| Suhtumine
eelseisvasse taasiseseisvumispäeva näib olevat hakanud muutuma.
Mitmetele juba kinnistunud rituaalidele, nagu 69 Eesti taasiseseisvuse
poolt hääletanud Eesti Vabariigi Ülemnõukogu liiget ühendava 20.
augusti klubi pidulik kogunemine Toompeal, taasiseseisvumispäeva
kontsert Tallinnas Raekoja platsil, pidupäevaüritused maakondades ja
teistes Eesti linnades, on lisandumas ka uusi. Eeskuju näitab
siin vabariigi president Toomas Hendrik Ilves, kes esmakordselt just
sel päeval autasustab ühte Eesti taasiseseisvumisele enim kaasa aidanud
kultuuritegelast ja austab vastuvõtuga Kadrioru lossis teisigi Eesti
vabanemisega vahetult seotud haritlasi ning loomeinimesi. Tee
taasiseseisvumispäeva tähenduslikkuse avaliku tunnustamiseni on
kulgenud üle kivide ja kändude. On olnud valitsusi, kes sellest
demonstratiivselt mööda käinud. Aastaid vältasid vaidlused riigikogus
endaski taasiseseisvumispäeva lülitamise üle riiklike tähtpäevade
nimistusse. Praegugi leidub küllalt käremeelseid, kelle arvates
oleks omariiklus Eestis taastunud varem või hiljem, mistõttu 20.
augustil kell 23.04 vastu võetud Ülemnõukogu otsus «Eesti riiklikust
iseseisvusest» kujutab endast üht deklaratsiooni paljude samasisuliste
dokumentide hulgas. Arvamusvabadus kui sellesama taastatud
demokraatliku riigi üks tulemusi võib tõepoolest kehastuda ka
niisuguseks järelduseks. Ometi eirab see ajaloolisi tõsiasju endid,
peegeldades pigem murdeealise inimese must-valget elukäsitlust. Paraku
võib kuusteist aastat tagasi taastatud Eesti Vabariigis endaski näha
aeg-ajalt murdeealise inimese käitumisjooni. Võimaluste avastamise ja
vabaduse teostamise õhina kõrval, mis on andnud meile üle ootuste eduka
majanduse, on samas selgelt noorusliku uljuse ülehindamist. Riigi
taassünniga seoses läbielatud n-ö lapseea traumad – milleks oli suur
vastasseis iseseisvumisstrateegiates ning ühiskonna lõhestumine –
kanduvad praegugi paljudesse otsustesse. Varasema elu vaevaliselt
armistuva traumana võib võtta tagasitungi rahvusriiki ja «kõva käe»
ihalust. Üks Eesti suurimaid puudusi on siiski ühiskondliku moraali
allakäik, mida ei suuda varjata klantsnaeratused ega erakondlikku
omakasu teeniv kiitlemine. Eesti kui riigi küpsusest saame
kõnelda ikkagi alles siis, kui vabadusekäsitluses hakatakse lähtuma ja
käitumises ka juhinduma mitte tahtest ja võimaluste ärakasutamisest,
vaid vastutusest. Eesti Vabariigi taastamine oli vastutuse võtmine. |